quinta-feira, 8 de julho de 2010

Xangô - Senhor do Fogo


XANGÔ

Orixá do Fogo, uma força, UM dHEVA (AQUILO QUE POSSUI LUZ) Nunca nasceu como homem, não pertence a nossa hierarquia. Responde na quinta-feira e é regido por Júpiter (ZEUS) - tendo as mesmas características, muitas esposas (ligações naturais) e se manifesta pelo raio, ou seja, a explicação de como o fogo chega a terra de forma natural, quando não eclode dela. Mas também é a rocha, ou seja, fogo solidificado. Nunca trate um ser natural como um igual, pois não são. è como lidar com uma grande árvore ou numa proporção mais direta um meteoro em rota de colisão tentando argumentar do porque ele não deve explodir seu planeta. Não se apresse isso não é maldade. Seres naturais de origem não animal (ou seja, diferentes de nós, que temos base animal) tem suas funções, sua visão do mundo e não tem obrigação nenhuma de obedecerem nossas leis ou as leis que nós atribuimos em nossa imaginação do que seja esta ou aquela divindade, é como atribuir simbologias Junguianas a uma flor (patético), o que você pensa dela é o que VOCÊ, pensa e não de fato o que ela é. Assim é Xangô, uma força e também um tronado. Tronados (tronos para o pessoal que curte anjos), são seres naturais responsaveis por hierarquias de seres e áreas naturais. Para um bruxo ou mago é fundamental ter sua proteção e benção. Quem nasce sob a regência de Júpiter em m~es, dia ou Hora, ja o tem naturalmente (veja seu mapa astral). Um Júpiter retrogrado é ter esta força de forma lenta e tudo que adv~em dela como força, expanção conquista discernimento precário. Nosso fígado é o órgão regido por Júpiter. Abaixo coloquei opiniões não minhas de dois sites que mostram a visão comum que se tem de Xangô. Para os meus leitores apenas coloco:

Para entrar em contato com Xangô basta meditar. Use uma foqueira (seu elemento) ou uma pira no seu caldeirão e medite, converse muito humildemente com ele.
Ele traz profunda sabedoria e cura nosso ego e de quem mais necessite, traz luz interna para pessoas inseguras e lentas. Traz clareza e compreenção para quem tem dificuldade de aprender. Discernimento para avaliar e agir. Não é violento, é um raio, ou seja é o que é. Da energia e enorme sabedoria sobre a natureza, rituais e relacionamentos (pois os humanos, nós, adoramos jurar tudo perante algum fogo, das olimpiadas até casamento). Na mesma linha atua com Arcanjo Rafael, Mestre Ilarion, os caboclos de xangô que vai uma lista logo abaixo, e seu tronado de base: Gira Mundo e Molambo, que atuam auxiliando pessoas idosas (todas as geriatrias), mendigos, pessoas confusas, assoladas pela culpa, travadas e presas (as vezes em si mesmas ou por questões e tradições). Comece suas conversas com ele sempre numa quinta-feira sem preconceito e aprenderá muito, muito mesmo.

Saudação:

SARAVA XANGÔ - KAÔ CABECILÊ!

Na Umbanda -

Segundo:http://misteriosumbanda.blogspot.com/2009/10/xango-na-umbanda.html

Xangô na Umbanda
São Jerônimo, sincretizado com Xangô na Umbanda


Na Umbanda, as cores de Xangô são o marrom e amarelo-ouro. Ele bebe cerveja preta e tem sua morada e o seu altar na rocha, de preferência onde haja também uma cachoeira. Seu axé está concentrado nas formações de rochas cristalinas, nos terrenos rochosos à flor da terra, nas pedreiras, nos maciços. Suas pedras são inteiras, duras de se quebrar, fixas e inabaláveis, como o próprio Orixá.

É o Orixá da justiça, da retidão, do equilíbrio e determinação, que abomina os mentirosos, os ladrões e os bandidos. Recorrem a ajuda de Xangô os injustiçados e os aflitos, tanto fisicamente como espiritualmente. Suas decisões são sempre consideradas sábias, ponderadas, hábeis e corretas. Ele é o Orixá que decide sobre o bem e o mal. Ele é o Orixá do raio e do trovão.

Xangô tem a fama de agir sempre com neutralidade. Seu raio e eventual castigo são o resultado de um quase processo judicial, onde todos os prós e os contras foram pensados e pesados exaustivamente. Uma casa atingida por um raio é sinal de descontentamento de Xangô com algum de seus moradores, que deve fazer oferendas para acalmá-lo.

É sincretizado com São Jerônimo, devido às representações do santo nas quais aparece com um leão aos pés, símbolo de realeza para os africanos


1. Falange de Xangô Caô

Dominam a sabedoria adquirida com o tempo, atuando nas pedreiras abertas. Sua cor é o marrom-escuro. É conhecido também como Xangô Velho.



2. Falange de Xangô Alafim (ou Alafim-Echê)

Seu nome vem do título dado ao rei de Oyó, na África. Defendem a pureza moral, atuando nas pedras solitárias dos caminhos. Suas cores são marrom e branca.



3. Falange de Xangô Alufã

O Xangô “Sacerdote”, determina as diretrizes dos desencarnados, atuando nas pedras dos rios, mares, cachoeiras e todas as águas, daí ser o protetor dos pescadores. Suas velas são o marrom e o branco.



4. Falange de Xangô Agodô

Seu nome significa “Grandeza”, atuando nas pedras mergulhadas nas águas de toda a espécie, inclusive nas “pedras iniciáticas e na pedra batismal”.



5. Falange de Xangô Abomi (ou Abomim)

“Aquele que derrama água de uma vasilha” ou “Aquele que Batiza”, muitas vezes é sincretizado com São João Batista, talvez devido ao seu nome. Trabalha nas montanhas, nas cordilheiras, protegendo nos momentos de angústia, nas horas de aflições e perdas, inclusive no casamento. Sua cor é o marrom e, nos casos de amor, oferece-se junto uma vela para Iemanjá.



6. Falange de Xangô Aganjú

É um Xangô jovem, vibrando nas linhas de Xangô e Oxum, trabalhando nas pedras da cachoeira. Traz harmonia entre as forças de amor e justiça. Suas cores são o branco e o marrom.



7. Falange de Xangô Djacutá

Seu nome significa “pedra”, dominando a força de Xangô no meteorito e nos raios, sendo muito invocado nas injustiças que conduzem a aflições, defendendo as vítimas desses abusos.

Suas cores são o branco e o marrom.

Oferendas: Além das já citadas anteriormente, dedicadas ao Orixá, basicamente consistem de velas, nas cores indicadas, charutos, fósforos, cerveja preta, rosas ou lírios brancos.

Ervas: folhas de eucalipto, manga, goiaba, camaná, alecrim e limão.

Shango in Umbanda

St. Jerome, syncretized with Shango in Umbanda


In Umbanda, Xango colors are brown and yellow-gold. He drinks beer black and has his address and his altar on the rock, preferably where there is also a waterfall. His ax is concentrated in the formations of crystalline rocks, in rocky terrain on the surface of the land, in quarries, in massive. Their stones are whole, hard to break, fixed and unwavering, as the Orisha.


It is the Orisha of justice, righteousness, balance and determination, who hates liars, thieves and bandits. Rely on help from Shango the wronged and the afflicted, both physically and spiritually. Their decisions are always considered wise, balanced, skilled and accurate. He is the Orisha who decides about good and evil. He is the Orisha of lightning and thunder.


Xango is reputed to always act with neutrality. Its radius and possible punishment are the result of a quasi judicial process, where all the pros and cons have been thoroughly thought out and weighed. A house struck by lightning is a sign of discontent with Shango some of its residents, which should make offerings to placate him.


It syncretized with St. Jerome, due to the representations of the saint in which he appears with a lion at her feet, symbol of royalty to Africans



1. Phalanx of Shango Caô


Dominate the wisdom gained over time, working in the quarries open. Its color is dark brown. It is also known as the Xango Old.




2. Phalanx of Shango Alafim (or Alafim-eche)


Its name comes from the title given to the king of Oyo, in Africa. Defend the moral purity, acting on the rocks of the lonely paths. His colors are brown and white.




3. Phalanx of Shango Aluf


The XanGo "Priest", determines the guidelines of disembodied, acting on rocks in rivers, seas, waterfalls and all water, thus being the protector of fishermen. Their candles are brown and white.




4. Phalanx of Shango Agoda


His name means "Greatness", acting on rocks submerged in the waters of all kinds, including the "stones and stone baptismal initiation."




5. Phalanx of Shango Abomey (or Abomim)


"He who pours water from a bowl" or "one who baptizes" often is syncretized with St. John the Baptist, perhaps due to his name. Works in the mountains in the Cordilleras, protecting the moments of anguish, in times of distress and losses, including marriage. Its color is brown, and in cases of love, offers a candle next to Iemanjá.




6. Phalanx of Shango Aganjú


Xango is a young, vibrating lines of Shango and Oshun, working on the rocks of the waterfall. It brings harmony between the forces of love and justice. His colors are white and brown.




7. Phalanx of Shango Djacutá


His name means "rock", dominating the strength of Shango in the meteorite and the spokes, and relied on very injustices that lead to distress, defending the victims of these abuses.


His colors are white and brown.


Offerings: In addition to the previously mentioned dedicated to the Orisha, basically consisting of candles, the colors displayed, cigars, matches, beer, black, pink or white lilies.


Herbs: eucalyptus leaves, mango, guava, Camaná, rosemary and lemon.

Segundo: http://www.reidovudu.com/XANG%C3%94.html

Orixá da justiça, do fogo e do trovão, Xangô viveu em 1450 a.C. e foi o quarto Alafin(rei) de Oyó. Foi um grande conquistador, anexando vários territórios ao império yorubano. Era filho de Oranian e neto de Oduduwá e tinha um grande poder de magia através do atim(pó mágico) chamado Axurim. Algumas lendas falam que Xangô, cujo verdadeiro nome era Olufiran, teria se enforcado na coluna de Koso, em Oyó, depois de ter jogado um raio em seu próprio palácio, levando seu irmão Ajaká ao trono. Sua esposa e prima Oyá, ao saber de sua morte teria se suicidado transformando-se no rio Niger. No período seguinte, Xangô ressurge dos mortos como Xangô Ayrá, usando a cor branca.


O HOMEM DE XANGÔ
É aquele homem que a mulher vê e não consegue esquecer. Claro que ele colabora com isso: adora aparecer, desfilar o seu charme. São coisas muito fáceis para este homem que é seguro de si, conquistador e exibicionista. Ter um romance com um filho de Xangô é emocionante porque ele terá que ser eternamente conquistado, o que não quer dizer que ele não irá se amarrar em ninguém. Ele vai amar sim, com sinceridade, a mulher que não se deixar dominar por ele. Até sexualmente, ela precisará deixar bem claro que não é simplesmente um objeto em suas mãos. Se conseguir agir assim, transformará essa fera em um gatinho manso.

A MULHER DE XANGÔ
Autoritária e dominadora, é uma pessoa difícil na relação amorosa, pois quer deixar bem claro para o parceiro que está lhe fazendo um grande favor ao dedicar-lhe carinho e atenção. A grande paixão de sua vida será seu grande protetor, o orixá Xangô, muito embora ela não tenha consciência disso. Para ser feliz, ela precisa se integrar totalmente com seu companheiro. O grande desafio é conquistá-la e uma dica é desafiá-la num assunto que ela não domine. Só assim despertará a sua admiração e acabará por prender seu coração. Tudo porque ela não suporta homens fracos ou inferiores e não se ligará a ninguém que não respeite. Isso vale até para o plano sexual, onde a filha de Xangô precisa se sentir dominada pelo parceiro.
DIA: Quarta-feira
NÚMERO: 08 - 12
CÔRES: Vermelho e Branco (E VERDE)
COMIDA: Amalá ( carurú de quiabos )
SAUDAÇÃO: Obanixá Kaô Kabiecílê
DOMÍNIO: Pedreiras, meteoros, tempestades


MEUS LEITORES MAIS TEMEROSOS - TRATEM SEUS MEDOS, E APRENDAM, SABEDORIA NUNCA É DEMAIS. EU ESCREVO PARA QUE SAIBAM. O QUE SIGO? A LUZ DA DIVINDADE MAIOR COM O NOME QUE ELA QUIZER ME DAR E RECEBO SUA SABEDORIA E SUA LUZ POR TODOS QUE ELA CRIOU DE KRISHNA, LUGH, SAINT GERMAIN A OXALÁ. PRATICAMOS NO CLÃ DA FLORESTA, NOSSO BEM MAIOR (ÁGUA, VERDE, VIDA, SEM ISSO NADA EXISTIRIA DE VIDA NA MATERIA EM SEM ESTA, NÃO HAVERIA APRENDIZADO, NOS DEMAIS PLANOS É O ANTES E O DEPOIS. AGORA O MAIS IMPORTANTE É FAZER O MELHOR AQUI, CRIANDO O MELHOR DEMPOIS PARA A ALMA E PARA OS TATATATATAATATRANETOS QUE AQUI VÃO PISAR)

23 comentários:

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